教育館だより 80.　金泰昌（キム・テチャン）‐武田康弘（たけだやすひろ）の恋知対話　Part 1.

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80.　金泰昌（キム・テチャン）‐武田康弘（たけだやすひろ）の
　　　恋知対話（往復書簡）　Part 1.

　以前、”教育館だより”で紹介したキム・テチャンさんから面白い提案がありました。
　それは、テチャンさんとタケセンとの往復書簡(恋知対話)で、ある程度まとまったら、その内容を公開していろいろな人の意見を聞いてみよう、というものです。
　う～ん、面白いかも。 ”公共”が一つのテーマでもありますからね。

キム・テチャン

金泰昌
2006年12月23日白樺教育館にて
（撮影：染谷）

タケセン

武田康弘　
2006年9月9日白樺教育館にて
(撮影：古林)

　といっているうちに、さっそく第一弾がまとまったので公開してしまいます。皆様の率直な意見・感想・批判をお待ちしてます。哲学(恋知)は専門家である哲学者のものではなく、私たち市民のものなのですから、遠慮は不要です。 ⇒ご意見はこちら

　ちなみに、日付を見ればわかるように、1－2日で書いてメールとファックスが飛び交う（大阪、ソウル、我孫子）慌しい日々でありました。

　なお、印刷されたい方は、以下にPDFファイルを設置しておきますので、ダウンロードしてご利用ください。
　⇒　金_武田往復書簡_070615編集

	1.	5月10日　武田康弘キムさんのお申し出を受けて、はじめの問題提起です．
	2.	5月15日　金泰昌朝起きてから夜寝るまでー哲学を楽しむ．
	3.	5月16日　武田康弘なぜ日本では「私」が肯定されないのか？へのお応え　（修正 2007年7月14日）
	4.	5月21日　金泰昌お聞きしたいことが三点ありますー「公」と「私」
	5.	5月23日　武田康弘学校序列宗教＝東大病の下では、自我の内的成長は不可能．ドレイがドレイを管理する社会　（修正　2007年7月14日）
	6.	5月24日　金泰昌「官」という巨獣による支配―官尊民卑―国体護持―神妙な無責任体制細かい違法行為は法によって処罰されるが、巨大・強力な反法行為は天下を横行してそれを制するものなし
	7.	5月27日　武田康弘「私」―自我と、純粋意識　／　「ルールとしての人権」思想
	8.	5月30日　金泰昌ソウルから．「自分の私」ではなく「他者の私」の尊重―自己中心性のワナ
	9.	5月31日　「ソウルからの手紙」への応答　　武田康弘独我論は、主観性の開発、掘り進めがないと越えられない．
	10.	6月1日　金泰昌「自分の私」を立てるにも「他者の私」を活かすことが何より大事
	11.	6月2日　ソウルへの手紙―２　武田康弘哲学は、民知にまで進むことで始めて現実性をもつ／「集団的独我論」を超えるには？
	12.	6月4日　金泰昌「哲学する友」へ　他者の他者性の尊厳を重視する．
	13.	6月6日　武田康弘「主観性の知としての哲学」は、「意識主義」ではありません．
	14.	6月7日　金泰昌日常の生活世界も理性の外部でないことの確認ができました．
	15.	6月8日　武田康弘基本合意が得られましたので、公共に開きましょう．
	16.	6月8日　金泰昌二人の対話を公共時空へ．

76.　市民自治を創る
 75.　１２．２３　キムさん・タケセンを軸にした白樺討論会〈第５回白樺討論会〉
74.　１２．９〈第４回白樺討論会〉　山脇氏・武田氏
 73. １０．８〈第３回白樺討論会〉　稲垣氏・古林氏
 72.　９．９〈第２回白樺討論会〉　山脇氏・荒井氏
 71.「白樺教育館の活動は、日本における注目すべき動向」 ―高い評価を頂きました
 20.問題提起としての書評 -「公共哲学とはなんだろう」-
69.『６．３金さんとの対話』の感想　ー染谷裕太、中西隼也、中野牧人、楊原泰子、古林　治、清水光子（+川瀬優子）、舘池未央子
 65.民知・恋知と公共哲学
 64.民知＝恋知とは？（柏市民新聞・依頼原稿）
63.８・７会談－竹田青嗣氏・山脇直司氏・武田康弘氏
 61.民知宣言！「公共哲学」編者ー金泰昌氏来館・会談

2007年6月14日
　（修正　2007年7月14日）
古林　治

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80. 金泰昌（キム・テチャン）‐武田康弘（たけだやすひろ） の 恋知対話（往復書簡） Part 1.

80.　金泰昌（キム・テチャン）‐武田康弘（たけだやすひろ）の
　　　恋知対話（往復書簡）　Part 1.