227. 恋知エピソード1 Love of thinking
1991年 討論塾 討論会
ー 竹内芳郎・竹田青嗣・武田康弘 ー
竹内芳郎氏（６３才） 1987年 竹内氏自宅で
武田康弘（３５才） 撮影：佐野力
竹内芳郎（故人、1924年 - 2016年）は、「注1.講壇哲学者たちの説く＜現象学＞や＜実存哲学＞にたいして、かぎりない侮蔑と憎悪を抱く人たちだけを、己れの読者として選んでいるのだ．」と語る孤高の哲学者（國學院大學フランス語教授）です。サルトル、メルロ＝ポンティらの訳者・解説者でもあり、若かりし頃の武田康弘（白樺教育館館長）の師でもありました。
竹田青嗣は今なおもっとも売れている哲学書の著者です。1991年当時はまだ新進気鋭の文芸批評家で、『現象学入門1989年』を書いたあとでした。武田はそれを高く評価し、竹内芳郎に紹介しました。人間のあらゆる活動の土台となる認識の原理（難解な現象学）をわかりやすく記述した竹田の著作は、しかし、能動的思想とは異なるために、両者を合わせることで新たな世界が拓けるのではないか、その可能性を考えて討論を企画し、実行したのでした。
以下に紹介するのは、1991年2月17日と、5月19日、および11月10日に開催された「討論塾」の記録（塾報）です。人のあらゆる活動の土台となる「認識の原理（現象学）」について、社会問題に取り組むときに必ず直面する対話（討論）成立の可能性について、現在なお大きな課題となっている問題の深く抉るような討論です。なお、この塾報の文責は、武田康弘です。
今なお、意味深い貴重な討論と思いますので、以下に載せます。
加えて、武田が、竹田青嗣を竹内芳郎に紹介する前の経緯＝「竹田青嗣さんとの対談」と、「竹内芳郎さんとの出会いと交際」も添付します。興味深い出会いの物語です。
６．および７．は武田による竹内批判、竹田批判と言えるものです。この討論塾での討論は、後の武田による「※恋知（＝哲学）提唱」へと繋がるひとつの契機となったのでした。
８．は竹田青嗣の名著「言語的思考へ」の書評（Amazonへの書き込み）です。参考までに。
１．討論塾 塾報 26 1991年2月17日 「社会批判の根拠」
２．討論塾 塾報 33 1991年5月19日 「自我論と真理論」
３．討論塾 塾報 46 1991年11月10日 「現象学の意義」
４．竹田青嗣さんとの出会いと対談 1990年7月23日
５．竹内芳郎さんとの出会いと交際 2022年4月9日
６．体験（明証性）から出発する哲学 ―「具体的経験の哲学」批判Ⅱ― 2011年10月20日
７．竹田青嗣さんの哲学書読みとしての哲学について 2022年4月18日
８．解題的紹介 竹田青嗣著「言語的思考へ」 2001年4月
参考：
柳宗悦と竹内芳郎に共通する問題（＝知識人としての構え）に触れた論考があるので
以下に紹介します。
=> 市民の知を鍛える - 竹内哲学と柳思想を越えて -
※
第2版第1刷 PDFファイル（7.4MB）ダウンロード=>クリック
（両面印刷を前提とした構成になっています。）
解題的紹介 竹田青嗣著「言語的思考へ」径書房（2001年12月）
現代思想は、その主張の論拠を＜言語理論＞に置いています。したがって、現代の哲学思想問題は、言語理論の検討を必須のものとして要請します。
しかし、単なる言語学（言語を分析する科学）の対象となる言語（これを竹田さんは「一般言語表象」と呼ぶ）をいくらがんばって追いかけてみても、生きた現実の言語について知ることはできません。
言語問題の中心にある言葉の意味とはなにか？を明らかにするためには、現象学の方法を徹底させることが必要です。なぜなら、現実の生活世界から立ち上る意識―言語を問題としなければ、言葉の意味を確定することはできないからです。
同一の語や文も異なる状況の中で多様な意味を持ちますが、生きた実際の発話の場（文学や理論の言語もそれぞれ独自の発話場をもつ）を踏まえれば、意味を決定することができます。
言葉を人間のそのつどの関心、・欲望から切り離して科学的な分析の対象としてしまうと、意味は多様となり決定不可能性に陥ります。言語学の祖・ソシュール、ヴィトゲンシュタイン、現代思想のデリダまで従来の言語理論は、形式論理によって言語を分析してきた為に、言葉の意味が確定できないという「言語の謎」に逢着（ほうちゃく）してしまいました。
現象学による現実言語の解明ではなく、形式論理の言語学による言語分析（一般言語表象）では、この「謎」を解くことができません。そのために言語理論に依拠する現代思想は、「何事もすべて決定不可能」という結論に導かれてしまったのです。こうして現代思想は、従来の思想を批判するだけで、新たな思想の原理を提示することが出来ない事態となり、終焉する運命になったのです。
人間や社会問題の原理的な解明のためには、実存論（現象学的存在論）の立場による分析が必須ですが、当然のことながら言語論もその例外ではないことを証明したのが、竹田青嗣著の「言語的思考へ」です。
明治以来、日本ではじめて誕生した世界水準を抜く哲学思想の書に、乾杯！
ただし、表題の「言語的思考へ」は、内容からは少しズレています。「言語学の概念を超えて」なのですから。
広大なイマジネーションの世界が言語使用も可能としている点を明晰にすれば、本書はさらにスケール豊かになり、新たな哲学を拓く礎となれたでしょう。
2001年4月 武田康弘
